台湾宾果28|台湾宾果28官网:无诸 开闽第一王

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  读《论语》的时候,曾经看到鲁定公提了个问题:“一言而可以兴邦,有诸?”其把孔圣人问得支支吾吾。如果放在福建历史的框架下,有人问:“一人而可以兴邦,有诸?”我肯定可以表现得比孔圣人优秀,马上就给出答案:无诸。

  自然,肯定有朋友会马上跳出来反驳:“开闽”,难道不是指五代闽国王氏的贡献吗?

  关于闽国,一些研究者这么评价:五代闽国前后的福建,发生了天翻地覆的变化,闽中不再是人人视为畏途的蛮荒之地,而是文明昌盛的邹鲁之邦。可见,闽国是福建开发史上一个关键的阶段,同时,它也是中原文化向南方跃进的一个重要时期的见证。这些说法,自然没错。不过,更像是对福建地区经济社会文化一次飞跃的评价。和“开闽”还是有一定差别。

  有这一想法的不止我一个人。至少闽国的开国国王王延翰(1)就和我想法一致。与他的父亲王审知“宁为开门节度使”不同,《新五代史》中记载,同光四年(926年),“(后唐)庄宗遇弑,中国多故,延翰乃取司马迁《史记·闽越王无诸传》示将吏曰:‘闽,自古王国也,吾今不王,何待之有?’”可见,在王延翰心目中,他自己建立闽国的作为,不过是在向闽越王无诸致敬而已。

  《新五代史》里所称的《史记·闽越王无诸传》应该就是指《史记·东越列传》。关于无诸的最早和最详细的记载,就来源于此。

  那么让我们从其中大体可靠的内容中,来看一下无诸到底是个什么样的人:无诸,是战国到汉初福建地区的闽越人首领。战国晚期就已经在现今福建地区有了自己的统治区域。秦统一天下时,把无诸废为君长,以他的统治区域为闽中郡。后来诸侯叛秦时,无诸率领部属归附鄱阳令吴芮,参与了灭秦斗争。秦亡后,项羽当权,没有封无诸为王。所以,无诸在刘邦与项羽的战争中选择了辅佐汉军。到了公元前202年时,刘邦复立无诸为闽越王,王闽中故地,都东冶。

  通过这些记载,我们可以看到,正是由于无诸的几次正确的政治决断:面对强秦委曲求全。机会来时,参与灭秦。秦亡后,站在了最终的胜利者刘邦一方。福建历史上第一个王国闽越国得以出现在中国历史中。福建地区正式列入大中华政治版图,正式融入华夏文明都是由此开始。此外,如果结合考古学、历史学的材料,我们可以得出的结论是:在无诸之前,福建地区属于没有文字的历史阶段,也就是考古学上所谓的史前考古学阶段。从无诸开始,福建地区才进入了历史考古学阶段。

  但是和这一崇高地位不相称的是,历史上关于无诸的记载,实在少得可怜。即使所谓最详细记载的《史记》中也就不过寥寥百余字。以至于我现在要全面地向大家介绍无诸,都成为一个几乎不可能完成的任务。

  这其中,我们认为大体可靠的内容是上述关于无诸重大事迹的记载。之所以这样认定的原因是,在《汉书》中,记录了一份汉高祖刘邦册封无诸的诏书:“故越王无诸世奉越祀,秦侵夺其地,使其社稷不得血食。诸侯伐秦,无诸身帅闽中兵以佐灭秦,项羽废而弗立。今以为闽越王,王闽中地,勿使失职。”两相印证,说明司马迁这部分史料来源应该是汉王朝的官方档案。是当代人记录当代事,可信度较高。

  但除此之外,比如说到无诸的身世,就争议纷然了。《史记》里是这样说的:“其先皆越王勾践之后也,姓驺氏。”可是,如果根据《史记·越王勾践世家》的记载,勾践为夏禹的后裔,那么作为勾践后人的无诸应该姓姒。如果认为所谓勾践为夏禹之后的说法,是越人冒认先祖,和后世汉族族谱中攀附先祖一样。其实越人本是蛮族。如《世本》(2)中所言,越人与楚同源,那么作为勾践后人的无诸应该姓芊。但无论哪一种说法,都没办法弄明白,无诸为什么会姓“驺”?

  尽管《史记》的记载已经是真假互见,但毕竟还是同时代人记同时代事。其他史料中关于无诸的记载则完全是后世的追记,更是让人头大不已。

  这其中难分真假的,包括《西京杂记》中记载无诸献给汉高祖“石蜜五斛、蜜烛二百枚、白鹇黑鹇各一双”。各种宋至民国地方志中,记载有无诸在邵武、建宁、泰宁、将乐、福州等地留有田猎游玩的遗迹。

  而看上去不可信的,像记载闽越王无诸在福州桑溪曲水流觞修褉的事迹,把闽越君长都快描绘成一个文化品位高尚的汉人了。而所谓“考《闽越王外传》云,无诸宫中以仁义礼智定宫位号。故妇德懋焉”,更毫无疑问是后世腐儒以今律古,胡说八道。

  真正能得到确认的,只有《八闽通志》“浮仓山:旧传越王无诸仓廪在焉。其四面皆江,故名。今仓已墟,江亦堙塞为田”。因为在1957年,考古工作者对浮仓山进行发掘时,发现大量西汉时期的板瓦等建筑材料,说明此处在西汉时期确实有较大规模的建筑存在,很可能是无诸时期建造的仓廪。

  顺着这一思路,看来,如果真正要对无诸的生平事迹有更详细准确的理解,我们只能寄希望于能够找到并科学发掘无诸的墓葬。如广州发现南越王墓后,大大推动了南越史研究也可作为一个有力的旁证。只是不知道地方志中“汉闽越王无诸墓,在嘉崇里。祖庙后一邱即其墓”的记载是不是靠得住。毕竟,在闽越国时期,嘉崇里所在的福州台江地区还是一片泽国。

  (1)编者注:《三山志·地理类》记载为“子延翰立。天成元年,伪建国,称大闽国王”。

  (2)《世本》:由先秦时期史官修撰、记载上古帝王、诸侯和卿大夫家族世系传承的史籍。

  高健斌,行年四十。网名春风过驴耳,人称驴叔。1995年毕业于厦门大学考古专业,入福州市文物考古工作队。2011年后就职于福建博物院考古所。应《慢读》邀请,每周四为您趣说身边古事,讲述福建人自己的来历。

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